澳门威斯尼斯人86829:康德对低级欲求力和高级欲求力的区分,这样的性生活才高级

有人说,男女因为不了解而吸引,因为太了解而走开,是有道理的。不过有责任感的男女是不会随便走开的,而不想负责的人找个借口却非常容易。

澳门威斯尼斯人86829:康德对低级欲求力和高级欲求力的区分,这样的性生活才高级。其一,物质满足后的思淫欲;

澳门威斯尼斯人86829:康德对低级欲求力和高级欲求力的区分,这样的性生活才高级。康德并不认为低级欲求力就是人不应该追求的,他把低级欲求力所追求的所有事物概括为人的幸福。康德认为,所有人都会追求幸福,但是追求幸福这一条实践原则并不能成为人的普遍的行动法则。所谓的普遍的行动法则是指对所有人都适用的。因为每个人虽然都在追求幸福,但幸福的意涵是不同的。有的人认为食色的满足是幸福,有的人认为金钱加权力是幸福。也就是说,幸福在这里只是一个名称,名称实际指向的内涵对每个人甚至对一个人在不同时期来说都是不同的。因此,幸福的实践原则并不能成为普遍的行动法则。(这其实是康德在《实践理性批判》中陈述的纯粹实践理性的定理二。)

我们只有真正深谙并且依循着这样一个道理,才能给性和婚姻找到一个良性共生的归属,我们的婚姻和性才能变得更加高级和稳健。

另外,还有微信被广泛使用后的同学聚会。各种微信群,但凡只要是擦肩而过的,并且还尚活在世的,总会有办法把他们从各个角落里找出来。于是,今天小学同学聚会,明天中学聚,后天大学聚,再大后天就成了前男友和前女友的聚会……恕蔚蓝直言,如此闲得慌,荷尔蒙如此富足,不整出个出轨什么的才怪。

任何与质料相联系的欲求力都是低级的。比如食欲、性欲、安逸舒适的欲望、对权力的欲望、对金钱的欲望等等都属于低级欲求力。但是,低级欲求力并不只包括这些日常生活中认为“低级”的欲望,还包括对音乐的追求、对美丽的画作和艺术品的追求,甚至包括对具体事物结构的知识性欲望。低级欲求力有一个特点,即它的满足需要依赖于质料,需要依赖于外在事物的获得。在这个意义上,低级欲求力总是匮乏的,即低级欲求力不可能从自己这里获得满足。低级欲求力至少要借助自己的身体,并且常常要求获得自己身体之外的事物以得到满足。

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澳门威斯尼斯人86829:康德对低级欲求力和高级欲求力的区分,这样的性生活才高级。而如今却不一样,很多时候并不是男人去追求女人,而是女人完全站到了与男性平等,甚至更加膨胀的地位,对男人主动出击,对男人种诱惑勾引。用她们比较爱听的话说就是,“没有快感要说不,有了快感就要喊”!

高级欲求力最重要的特点是与一切质料无关。这意味着,高级欲求力的满足并不依赖于质料的显现。但是,是否确实存在这样一种与一切质料无关的高级欲求力呢?康德认为,欲求力是意志的规定根据。如果低级欲求力是所有意志的充分的规定根据,即不存在不能由低级欲求力完全规定的意志,那么就可以做出判断:不存在高级欲求力。或者即使存在也是一个空的名词,没有实际的指向。为了证明存在高级欲求力,就需要证明存在不受低级欲求力完全规定的意志。康德认为,自由意志是受高级欲求力规定的意志。但是既然自由意志是自由的,那它就不是被规定的,而只能自己规定自己。在这个意义上,高级欲求力必然在自由意志之中,也可以说高级欲求力就是自由意志。对自由意志的证明就是对对高级欲求力的证明。(康德对自由意志的证明,请参见我的下一篇文章。)

它越来越让我享受快乐,越来越让我感恩自己是一个身体健康的女人,并且生活在一个性开放的年代……所有的这些,原本该是一件多么惬意的事情。

所以,恕蔚蓝直言,女性意识的不断觉醒,已经成为了“木桶理论”中,那块被一夜之间迅速补长的短木板。而木桶里的水也迅速因为这块木板的增长,而变得更加水深。

在康德这里,欲求力被看作是意志的规定根据,即决定意志的根据。欲求力就是欲求的能力,不能等同为具体的欲求。暂且可以把欲求力看作是一般的抽象的欲求。康德在人的欲求力之中区分了低级欲求力和高级欲求力。但这并不意味着这是两种类型或者甚至是对立的欲求力。人的欲求力是一个整体,但是这整体之中可以看到有两个部分,这种区分只是人为的区分。

就像前不久广东的S女士在邮件中写道的:

其四,社会人性的宽容加大;

其实,我们每个人给婚姻定下的目标都与幸福有关。但在通往幸福的过程中,性却是一个最能考验人的意志力和品质的分山岭。而且越是接近于幸福,性在婚姻中的比重就越大,同时它对幸福的调节作用也愈加明显。

于是,A女士就问蔚蓝:现代人是不是大多数都已经变得这样性开放了?究竟是因为她个人所处的环境有些特殊,还是这样的事情已经确实很普遍了?

为什么这么说?因为这恰恰反证了我们当代人的幸福,衣食无忧,饱暖闲暇,身体健康,只有这些条件具备了,性的重要性才会如此集中爆发性地在生活中涌现。

那么,究竟是什么原因促使某些现代人,变得越来越性开放呢?蔚蓝认为,主要有如下六个原因:

所以,对待性生活,我们必须有底线。底线就在于,让性成为隐私,成为奢侈品,成为两性交好的旗帜,成为婚姻以及两情相悦的馈赠。而决不能像某些所谓的专家和放荡的欲望主义者所说的那样——让性变得更加开放,让性生活回归人性!

估且不说,存在全天候,无孔不入的“性暗示”,或者“性挑逗”的各种广告和感官刺激,就连三五好友一起吃个饭,也是无荤段子不欢。甚至各种寻找最近的人,各种所谓的约炮软件,各种名目众多的娱乐项目,也早就为人之私欲提供了更多方便快捷的可能。

毫无疑问,性对所有身体健康,发育正常的成人来说,都是一件特别重要的事。甚至其重要性远远超过最基本的物质生活。特别是对于很多男人来说,他们可以没饭吃,但决不能没有愉悦的性生活。

所以,网上曾有一个笑话,一会老头子拿着微信找一附近的美女聊天,聊着聊着,最后见面的却发现是对方是自己的女儿。虽然这是一个笑话,但对当今社会,信息媒体发达之下的某种约会抨击得可谓入木三分。

然而,也有不少人把想法变成了行动,并且就此在欲望放荡的路上越走越远。所以,他们会在咨询的过程中,时常向蔚蓝倾诉,性已经让他们上瘾,他们越来越刹不住车,而且他们还必须不断地为加额的性付出去捆绑自己。

面对A女士的提问,蔚蓝竟一时不知道如何回答。虽然我所了解的情况,并没有她所说的这么严重,但现代人越来越性开放,却似乎已是普遍存在的现实。

但不知不觉我却贱卖了自己,我只有性快感,并不开心,而且还需要不断为快感承受焦虑和买单,我已经知道它们很多已经出现了严重的透支,我不能确认自己还能否有一个多好的未来,在可以预见的落寞的晚年,还能不能享受到一个普通老年人的祥和……

其二,信息媒体的日益发达;

我知道我这样做对婚姻不忠,而那些所有对老公说过的谎言也只不过是一种借口,但我就是迷上了它。

常言道,饱暖思淫欲。性生活虽然是人之本能,是人之动物性的体现。但事实上,人之欲望却更会在物质水平满足后,产生井喷式的爆发。

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